የ I. S. Turgenev "Kasian with a beautiful ሰይፍ" ታሪክ። የሥራው ማጠቃለያ እና ትንተና

2024 ደራሲ ደራሲ: Sierra Becker | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-02-26 03:49

የ I. S. Turgenev "የአዳኝ ማስታወሻ" ስብስብ የአለም ስነ-ጽሁፍ ዕንቁ ይባላል። ኤ.ኤን. ቤኖይስ በትክክል እንደተናገረው “ይህ በራሱ መንገድ ስለ ሩሲያ ሕይወት፣ ስለ ሩሲያ ምድር፣ ስለ ሩሲያ ሕዝብ አሳዛኝ፣ ግን ጥልቅ አስደሳች እና የተሟላ ኢንሳይክሎፒዲያ ነው። ይህ በተለይ በካስያን ውብ ሰይፍ ታሪክ ውስጥ በግልፅ ይታያል፡- “ወደ ኮረብታው ውጣ፣ ወንዝም፣ ሜዳማ፣ ጫካ አለ። ሩቅ፣ ሩቅ እይ።”

የምርቱ ትንተና

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የምናስተዋውቀው "ካሲያን በሚያምር ሰይፍ" የተሰኘው ታሪክ በ1851 ዓ.ም. በእሱ ውስጥ, ደራሲው የዚያን ጊዜ ባህሪ የሆነውን እውነትን ፍለጋ - ሌላውን የሰዎችን የሕይወት ገፅታ አጉልቶ ያሳያል. የሰርፍ ስርዓት በገበሬው ውስጥ የአገር ፍቅር ስሜት እና ለእናት ሀገር ፍቅር ስሜትን ማፈን አልቻለም። ከሩሲያ ግማሽ የመጣው ካስያን የሩስያን ምድር ውበት ያደንቃል: "ሲንቢርስክ - የተከበረች ከተማ" ጎብኝቷል, ወደ"ሞስኮ - ወርቃማው ጉልላት". በ "ኦካ-ነርስ" እና "Tsna-dove" እና "ቮልጋ-እናት" ላይ መሆን ነበረበት. ብዙ “ገበሬዎች የባስት ጫማ” በዓለም ላይ ይንከራተታሉ እና “ትክክለኛውን እየፈለጉ ነው። እና ካሳያን ለትውልድ አገሩ በፍቅር ተሞልቶ "በሰው ላይ ፍትህ የለም" በማለት ታሪኩን ያበቃል።

የዋና ገፀ ባህሪው የሀገር ፍቅር ስሜት በቡና ቤቶች በባርነት ለተያዙት "ጥሩ ገበሬዎች" አዘነ። እና ካስያን ነፃ ቦታዎችን ያስባል, "ወፉ ጋማዩን" የሚኖርባቸው, በክረምት ወራት "ከዛፎች" ቅጠሎች የማይረግፉበት እና ሰውዬው "በእርካታ እና በፍትህ" ይኖራል. ለአዳኙ ስለ ሕልሙ ሲነግረው ንግግሩ "ሆን ተብሎ የተከበረ" ይሆናል. "Kasyan with a beautiful ሰይፍ" የሚለው ትንተና እና ይዘት እንደሚያሳየው ቱርጌኔቭ "እውነትን መፈለግ" የስራው ዋና ጭብጥ አድርጎታል። ስለዚህም ስለእሱ በሙሉ ድምጽ መናገር ስለማይቻል የጀግኖቹን ጸረ ሰርፍዶም ስሜት አሳይቷል።

ግን የህዝቡ እውነት ፈላጊነት ከማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ጋር የተቆራኘ ነው። ጌታው መሬቱን በመግዛቱ ምክንያት ከሮድናያ ክራሲቫያ ሜቺ የተዛወረው ካስያን የመሬቱን ባለቤትነት ውድቅ በማድረግ ይህ የእግዚአብሔርን ህግጋት እንደሚጥስ በማመን ነው። ስለዚህ, አዳኙን, ጌታውን, "የጀርመን ቀሚስ" ለብሶ እስከመጨረሻው ዝም አለ. እና፣ በእርግጥ፣ ካሳያን ለተፈጥሮ ያለው ፍቅር ሳይስተዋል አይቀርም፣ አንዳንድ ከፍ ያለ፣ ሃይማኖታዊ ባህሪን ይይዛል።

የትረካ ባህሪያት

ከርዕዮተ ዓለም ይዘቱ ጋር "የአዳኝ ማስታወሻዎች" አንድ ተጨማሪ ባህሪ አለው - የአዳኝ ምስል - ተራኪ፣ ትረካው እየተካሄደ ያለው። እሱ የውጭ ሰው አይደለምየዝግጅቶች ታዛቢ ፣ ግን ተሳታፊው ፣ ለገፀ-ባህሪያቱ ያለውን አመለካከት የማይደብቅ እና ለባህሪያቸው ግድየለሽ የማይሆን ፣ ለአንባቢው የሚያካፍለው ፣ በመካሄድ ላይ ባሉ ክስተቶች ውስጥ እንደሚሳተፍ ። ደራሲው ስሙን ለአንባቢ አይናገርም። ወደ “ካስያን በሚያምር ሰይፍ” ማጠቃለያ ላይ ስንወርድ በሁኔታዊ ሁኔታ “ተራኪ” እንበለው።

አሳዛኝ ሰልፍ

ዳመና በበዛበት የበጋ ቀን ከአደን ሲመለስ ተራኪው በሚንቀጠቀጥ ጋሪ ላይ እያንዣበበ ነበር። ግን ያኔ የአሰልጣኙ እረፍት አልባ እንቅስቃሴ ትኩረቱን ሳበው - ጉልበቱን ጎትቶ በፈረሶቹ ላይ ይጮህ ጀመር። ተራኪው አካባቢውን ሲመለከት መንገዳቸውን አቋርጣ በጠባቧ መንገድ ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓት አየ። አንድ ቄስ እና አንድ ዲያቆን በጋሪ ውስጥ ተቀምጠዋል፣ አራት ሰዎች ከጋሪው ጀርባ የሬሳ ሳጥን ይዘው፣ ሁለት ሴቶች ተከትሏቸዋል፣ ታናሺቱም በብቸኝነት እና ተስፋ በሌለው ልቅሶ አለቀሰች።

አሰልጣኙ ፈረሶቹን እየነዳ ሰልፉን ለመቅደም፣ከሞተ ሰው ጋር በመንገድ ላይ መገናኘት መጥፎ ምልክት ነው። ነገር ግን መቶ እርምጃ እንኳን ከመሄዳችን በፊት ጋሪው ያዘነብላል። አሰልጣኙ እጁን እያወዛወዘ አክሉ ተሰበረ። ወደ ዩዳ ሰፈሮች ለመድረስ መንኮራኩሩን እያስተካከለ ሳለ አሳዛኝ ሰልፍ አመጣላቸው። በፀጥታ በአይኑ ከተከተላቸው በኋላ አሰልጣኙ "ማርቲን አናፂው እየተቀበረ ነው" አለ። መንኮራኩሩን ካስተካከለ በኋላ ቀስ በቀስ ወደ ሰፈራው ለመድረስ ተራኪው ወደ ጋሪው እንዲገባ ሐሳብ አቀረበ። እሱ ግን ፈቃደኛ ባለመሆኑ በእግሩ ሄደ።

የዩዲና ሰፈራ

የ"ካስያን በሚያምር ሰይፍ" ማጠቃለያውን እንቀጥላለን። ሁሉም የተከበቡ ስላልሆኑ በሰፈራዎች ውስጥ ስድስት የተንቆጠቆጡ ጎጆዎች ተገንብተዋል ፣ በግልጽ ፣ በቅርብ ጊዜዋትል በመንገድ ላይ ነፍስ የለም. ተራኪው በመጀመሪያው ጎጆ ውስጥ ከድመቷ በስተቀር ማንም አላገኘም እና ወደ ሁለተኛው ቤት ሄደ. በግቢው ውስጥ ፣ በፀሐይ ውስጥ ፣ ወንድ ልጅ ተኛ። አቅራቢያ፣ ከጣሪያ በታች፣ ቀጭን ፈረስ ቆሟል። ወደተኛው ልጅ ቀርቦ ያስነሳው ጀመር። አንገቱን ቀና አድርጎ ጌታውን አይቶ ወዲያው በእግሩ ዘሎ “ምን ትፈልጋለህ?” ሲል ጠየቀ።

በመልክነቱ የተገረመው ተራኪው ወዲያውኑ ለጥያቄው መልስ አልሰጠም። ከፊት ለፊቱ አንድ ድንክ በሀምሳዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ፊቱ የተሸበሸበ፣ በጭንቅ የማይታይ አይኖች፣ መልክቸው እንደ ጌታቸው እንግዳ ነበር። በማገገሚያ, አዲስ መጥረቢያ ማግኘት እንደሚያስፈልጋቸው ለዳዊቱ ገለጸ. እንግዳው አዛውንት አዳኝ መሆኑን ሲያውቅ በሚገርም ወጣት ድምፅ ወፎችን መተኮስ ጥሩ እንዳልሆነ ተናገረ። እሱ መጥረቢያ የለውም, ነገር ግን ለመቁረጥ (ለማጽዳት) መሄድ ይችላሉ. ሳይወድ በመነሳት አዛውንቱ ወደ ጎዳና ወጡ። አሰልጣኙ አዛውንቱን አይቶ ማርቲን አናጺው እንደሞተ ተናገረ እና ለምን እሱ ካሳያን ያልፈወሰው? አሰልጣኙ የካሲያኖቭን ፈረስ ታጥቀው ተጓዙ።

ካሲያን

የስራው ማጠቃለያ "ካስያን በሚያምር ሰይፍ" ተራኪው ከካስያን ጋር ያደረጉትን ጉዞ ገለፃቸውን ቀጥለዋል። ፈረሱ በሚገርም ሁኔታ በፍጥነት ሮጠ። አዎ፣ እና ካሲያን የብሎች ቅጽል ስሙን በማጽደቅ በእርጋታ ተመላለሰ። ቁርጥራጮቹ ላይ ከደረሱ በኋላ ከፀሐፊዎቹ መጥረቢያ ማግኘት ችለዋል። ተራኪው ግሩዝ ብዙ ጊዜ በጠራራማ ቦታዎች እንደሚኖር አውቋል፣ እናም አደን ሄደ። እስከመጨረሻው ዝም ያለው ካሳያን በድንገት ከጌታው ጋር እንዲሄድ ጠየቀ። በመንገድ ላይ, አንዳንድ እፅዋትን መረጠ, እና በሚገርም መልክአደኑን ረስቶ ወደ ካሥያን አብዝቶ የሚመለከተውን አብሮ ተጓዡን ተመለከተ። ወደ አእዋፍ ጠራቸው, እና እነሱ, ድንክዬውን ፈጽሞ አልፈሩም, በዙሪያው ከበቡት. ምንም አይነት ጨዋታ ስላላገኙ አዳኞቹ ወደ አጎራባች ቦታዎች ሄዱ። የበቆሎ ክራኩን አይቶ ተራኪው ተኮሰ እና ካሳያን አይኑን በመዳፉ ሸፍኖ “ይህ ኃጢአት ነው፣ ኃጢአት ነው።”

የማይቋቋሙት ሙቀት ወደ ቁጥቋጦው አስገባቸው። ካሳያን ተራኪ ስላልነበረ እና አሁንም ዝም ስላለ ተራኪው ከዛፍ ስር ተኛ። የሚገርመው ግን አዛውንቱ በመጀመሪያ ሲናገሩ የጫካ ወፍ መግደል ሀጢያት ነው ፣ የቤት ውስጥ ወፍ ሌላ ጉዳይ ነው ፣ ለሰው የሚወሰነው በእግዚአብሔር ነው ። የካስያን ንግግር እንደ ገበሬ ሳይሆን የተከበረ እና እንግዳ ይመስላል። የምሽት እንክብሎችን የሚይዘው ለሰው ደስታ ሲል ነው እንጂ አይሸጥም ነገር ግን ይሰጣል አለ። ካስያን ማንበብና መጻፍ የሚችል ነበር፣ ግን ያለ ቤተሰብ። ከውብ ሰይፉ ወደዚህ ያዟቸው። የትውልድ አገሩን በጣም ናፈቀ። አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን ከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶችን ይይዛቸዋል, ለዚህም ዶክተር ተብሎ የሚጠራው, እሱም በእርግጠኝነት አይስማማም. ማርቲንን ማዳን አልቻለም, ምክንያቱም በጣም ዘግይተው ወደ ካስያን ዘወር ስላሉ - አናጺው ተከራይ አልነበረም. ሽማግሌው ብዙ ከተማዎችን ጎበኘ፣ እና ሌሎች ገበሬዎች እውነትን እየፈለጉ በአለም ዙሪያ ይሄዳሉ። "በሰው ላይ ፍትህ የለም" ሲል ጠቅለል አድርጎ በለሆሳስ ዘፈነ።

አኑሽካ

ከአኑሽካ ጋር ባለን ስብሰባ "ካስያን በሚያምር ሰይፍ" ማጠቃለያውን እንቀጥል። ካሳያን ደነገጠ እና ወደ ጥሻው ውስጥ በትኩረት ይመለከት ጀመር። ተራኪው ዘወር ብሎ ተመለከተ እና አንዲት ትንሽ ልጅ ሰማያዊ የፀሐይ ቀሚስ ለብሳ በእጆቿ የዊከር ሳጥን ይዛ አየች። አዛውንቱ በፍቅር ደወሏት። እሷ ስትሆንቀረብ ስትል ከ13-14 አመት ልጅ እንደነበረች ግልጽ ሆነች እሷ ልክ ቀጭን፣ ትንሽ፣ ቀጠን ያለ እና ከካሲያን ጋር በጣም ትመስላለች። ይህች ሴት ልጁ እንደሆነች ስትጠየቅ ካሳያን ዘመድ ነች በማለት በዘፈቀደ መለሰች። በተመሳሳይ ጊዜ ፍቅር እና ርህራሄ በመልክቱ ሁሉ ተነበበ።

የኢሮፊ ታሪክ

የአዳኞች መመለስ "Kasian with a beautiful ሰይፍ" ማጠቃለያውን ያጠናቅቃል። አደኑ ወድቆ ወደ ሰፈራ ዞሩ። በመንገድ ላይ ካሳያን ጨዋታውን ያነሳው እሱ እንደሆነ ተናግሯል። ተራኪው ይህ የማይቻል መሆኑን ሊያሳምነው አልቻለም። ዬሮፊ ምንም የሚበላ ባለማግኘቱ ስላልረካ በየሰፈሩ እየጠበቀው ነበር። አንኑሽካ ጎጆው ውስጥ አልነበረም, ነገር ግን እንጉዳይ ያለበት ሳጥን ነበር. አሰልጣኙ አዲሱን አክሰል አስተካክለው ከሰፈሩ ወጡ። ውድ ዬሮፊ ካሳያንን ለረጅም ጊዜ እንደሚያውቀው ነገረው። እሱ አስደናቂ ሰው ነው ፣ ከአጎቶቹ ጋር ሰርቷል ፣ ከዚያ በቤት ውስጥ መኖር ጀመረ ፣ ግን መቀመጥ አልቻለም - “በእርግጥ ቁንጫ” ። ወይ እንደ ጉጉት ዝም አለ ያን ጊዜ በድንገት ስለ እግዚአብሔር የሚያውቀውን ማውራት ይጀምራል። እሱ ግን በደንብ ይዘምራል። የእሱ አኑሽካ ወላጅ አልባ ልጅ ናት, እናቷን ማንም አያውቅም. ግን ጥሩ ሴት ልጅ እያደገች ነው, ካስያን በእሷ ውስጥ ነፍስ የላትም, ተመልከት - ማንበብና መጻፍ ለማስተማር ወሰነች. በመንገድ ላይ ኤሮፊ በተሞቀው መጥረቢያ ላይ ውሃ ለማፍሰስ ብዙ ጊዜ ቆመ። ወደ ቤት ሲመለሱ ቀድሞ ጨለማ ነበር።

ማጠቃለያ

"ካስያን በሚያምር ሰይፍ" ማጠቃለያ ካነበቡ በኋላ ምን ልብ ሊባል ይገባል? ቱርጄኔቭ በካሳያን ምስል በኩል ገበሬው በተፈጥሮ ፍቅር ተለይቶ ይታወቃል ፣ ጥንካሬውን ይስባል ፣ የተሻለ ሕይወት እና ህልም ትሰጣለች ።ነፃነት። ካስያን ከእርሷ ጋር በጣም ስለተዋሃደ በጫካ ውስጥ እንኳን በራሱ ቤት ውስጥ ይመራል-ወይ "አንዳንድ እፅዋትን ሰብስቧል", ወይም "ከወፎች ጋር የጋራ ተብሎ ይጠራል". ይህ በእንደዚህ አይነት ሰዎች ላይ ያልተለመደ የመንፈስ ጥንካሬን ያመጣል, ይህም በተፈጥሮ የወደቀ ሰው የተነፈገው ነው. ስለዚህ የካሳያን ጥልቅ ውበት ስሜት ከነፃነት ወዳድ ሀሳቦች የማይነጣጠሉ ናቸው። ለም መሬት ብቻ ሳይሆን ሜዳዎች፣ ደኖች፣ ሜዳዎች እና ወንዞች ስለሚኖሩበት ነፃ ቦታዎችን ያልማል። ልክ በሚያምር ሰይፍ - ወሰን የለሽ ርቀቶች ለዕይታ ክፍት እንዲሆኑ።